« Philosophie/Désir » : différence entre les versions

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*la représentation que l'obtention d'une certaine relation à l'objet est précisément ce qui nous comblera.
 
== QuestionsAnalyse moralesde la notion ==
 
Par cette définition, nous voyons que le désir n'est pas quelque chose que l'on considère en tant que tel, mais comme une relation particulière que nous entretenons avec un objet. Cet objet (dans un sens général, tout être) est estimé par nous comme une source de satisfaction. Cela suppose, en analysant chaque composant de cette relation :
D'une manière générale, le désir suppose la conscience d'un manque qui traduit notre imperfection. Aussi les philosophes et les moralistes mettent-ils souvent l'accent sur deux aspects négatifs du désir :
*un être dont les impulsions peuvent se fixer sur un objet ;
*son caractère douloureux ; l'insatisfaction peut détruire physiquement et psychologiquement celui qui désire ;
*un être doté d'une sensibilité et d'une faculté de représentation ;
*son aspect illimité quand il se reporte sans cesse sur de nouveaux objets.
*un être capable d'évaluer la satisfaction que peut lui procurer un objet et qui peut également déterminer quel est l'objet qui le satisfera (mais nous verrons quelles difficultés cela présente souvent) ;
 
*une évaluation de l'objet, évaluation qui implique nos facultés affectives (plaisir procuré par l'objet), cognitives (par exemple, la satisfaction que procure la certitude) et morales.
Ces aspects mettent en cause la possibilité pour l'homme d'être heureux. Le [[Philosophie/Bonheur|bonheur]] résiderait de ce fait soit dans l'absence de désir, soit dans la maîtrise de soi (tempérance).
*la représentation que l'obtention d'une certaine relation à l'objet est précisément ce qui nous comblera.
 
Cette conception négative du désir implique certaines questions :
 
*doit-on réduire nos désirs ?
*est-il possible de distinguer entre de vrais et de faux désirs ?
*cette réduction est-elle un [[devoir]] moral ?
*la réduction des désirs conduit-elle au [[Philosophie/Bonheur|bonheur]] ?
 
Ces questions sont des poncifs de la réflexion morale depuis l'[[Antiquité]]. On peut schématiquement opposer deux types de réponse :
 
*le désir doit être réduit ; le bonheur est alors conçu comme un état d'inertie atteint par la suppression de toutes les tensions. Le désir est ainsi une part maudite dont il faut s'émanciper ;
*le désir ne peut et ne doit pas être réduit : il est essentiel à la vie. La morale doit donc reconnaître sa valeur.
 
== Désirs naturels et désirs vains ==
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