« Biographie/Hayao Miyazaki » : différence entre les versions

"Quand un enfant fait une belle rencontre dans son imaginaire, on ne devrait jamais lui dire que ça n'existe pas; même s'il est sûr qu'aucun professeur, aucun parent ne peut être aussi merveilleux, il faut lui répondre que si, mais qu'il ne les a pas encore rencontrés." Déclare Hayao Miyazaki, à la frontière entre création artistique et responsabilité pédagogique. Ces oeuvresœuvres permettent de mettre à l'honneur des valeurs aujourd'hui méprisés comme la préservation de la nature, l'amour, l'amitié, la justice.

"Si l'on détruisait la Nature, on perdrait la dernière fondation de l'esprit japonais", affirme Hayao MIYAZAKI. En shintoïste convaincu, le cinéaste tient à mettre en relief dans son oeuvreœuvre le préoccupant état actuel de l'environnement. Cette notion de sensibilité écologique (sans la dimension politique qui lui est couramment associée) n'est certes pas inédite, mais le traitement que lui réserve Miyazaki lui donne une dimension nouvelle, puissante et fédératrice. Avec sa "patte" toute particulière, mélange étonnant et détonnant de sophistication et de simplicité, le graphisme rond, enfantin et plaisant de ses films capte immédiatement l'attention du spectateur, également séduit par les partitions musicales tour à tour charmantes épiques, inquiétant et enchanteresses de Joe Hisaishi, compositeur ami du réalisateur.

l'originalité du traitement réside aussi dans l'extraordinaire talent de conteur du MaitreMaître qui, outre des récits bien ficelés, soutenus par une narration fluide, une mise en scène alerte et un rythme parfaitement calibré, présente des personnages forts, à jamais inscrits dans l'imaginaire collectif japonais et qui s'insinuent progressivement dans le nôtre. La détermination aveugle et désespérée de Nausicaä, la joie de vivre de Mei et Satsuki, le courage et la pugnacité admirables d'Ashitaka marquent durablement les esprit, et l'identification immédiate nous permet d'adhérer sans peine à leur cause, à savoir la préservation et le respect constants de l'environnement.

Hayao MIYAZAKI envisage une préservation et une défense de l'environnement de manière naturelle, à juste titre lorsque l'on a connaissance des dangers qui le menacent, mais sans la connotation écologique communément associé. Un désengagement fruit d'une volonté de ne pas être absorbé par tel ou tel bord politique, dans le but de rester neutre sans que son oeuvreœuvre puisse être volontairement taxée "d'écologiste", avec les nuances et rattachements idéologiques que cela . "Depuis la sorti de Nausicaä de la Vallée du Vent en 1984, puis Mon voisin Totoro en 1988, on m'a collé l'étiquette d'écologiste, affirme le cinéaste. Or, je ne le suis pas du tout. Mon militantisme pour l'écologie se résume à peu de choses, car je fume du tabac sans retenue et roule à tombeaux ouverts dans des voitures de sport. L'appartenance à un mouvement aussi noble soit-il me rebute. Mais je crois que la nature reprendra le dessus sur l'homme, quoi qu'il arrive. Hayao miyazaki a porté un intérêt tardif à la nature.

Si Nausicaä de la Vallée du Vent et Princesse Mononoké sont plus à même d'argumenter le conflit opposant directement l'être humain à l'environnement, Mon voisin Totoro illustre pour sa part de manière évidente la représentation de la nature dans sa globalité. Aucun aspect n'est négligé dans l'oeuvrel’œuvre de Miyazaki pour figurer de manière la plus réaliste possible les différents éléments constitutifs de l'environnement: dans ces paysages frais et légers, arbres majestueux se dressent fièrement, herbes sauvages pullulent, l'eau et d'une pureté et d'une clarté inégalées...Cette minutie pour chaque détail est le fruit d'une longue observation des éléments végétaux et animaux au sein de l'équipe artistique du film. Ce souci d'une documentation et d'une étude poussées en amont se ressent dans le résultat final. Cela a "l'air vrai", et crédibilise l'univers dans lequel évoluent les protagonistes, qui basculeront pourtant peu à peu dans une dimension fantastique. Ainsi c'est précisément les moindres détails qui peuvent paraître anodins au commun des mortels, ceux dont nous sommes si coutumiers qu'on les oublie volontiers, qu'il s'est agi de retranscrire à l'écran. Nous touchons là au principe-même de l'art de l'animation. Cette re-présentation se traduit aussi dans une gestion subtile des couleurs, des teintes et des nuances, avec un travail extrêmement élaboré sur la lumière.

Nous pouvons nous pencher plus largement sur les deux aspects majeurs hautement contradictoires quant à l'attitude adoptée vis-à-vis de la Nature dans la filmographie d'Hayao miyazaki. En opérant une nette distinction entre d'une part les personnages mettant tout en oeuvreœuvre pour détruire à petit feu l'environnement, et d'autre part ceux tentant de rétablir la Nature sous sa forme initiale, ou essayant du moins de sauvegarder autant que possible son fragile équilibre.

Commençons donc par un état des lieux des personnages opposés à la sauvegarde de la Nature : Ces êtres humains malfaisants détruisent sciemment. ElaborantÉlaborant des plans machiavéliques, leurs actes barbares sont de fat le fruit d'une volonté farouche. Ils s'opposent dès lors instantanément aux individus qui préservent la Nature, ceux-ci n'agissant que par la force des choses, en contre réaction à ceux qui détruisent. Chaque clan dépend de l'autre, mais les dévastateurs sont clairement à la source du conflit.

Dans Princesse mononoké, le pouvoir des armes s'illustre plus spécifiquement dans la séquence 29: Eboshi, bien décidée à en finir, ajuste son arquebuse et tire au niveau du cou du Dieu-Cerf. D'abord seulement touché en surface celui-ci se reprend rapidement, puis continue de faire son oeuvreœuvre en abrégeant les souffrances d'Okkoto et de Moro. Mais la nuit arrive et sa transformation commence à survenir...Eboshi ne perd pas un instant, arrive près de lui et tire: cette fois elle atteint son but, le cou explose, la tête est détachée du corps et la métamorphose s'achève. Ce second coup de feu est brutal et définitif. Un instant pourtant l'on a cru à une possible reddition: Ashitaka a détourné la trajectoire de l'arme et le Dieu-Cerf a fait pousser des plantes sur le bois de l'arquebuse, mais la détermination d'Eboshi allait au-delà de cet appel à la paix. Dans cette scène, plus que jamais, le cinéaste montre la puissance sans égal d'une arme, et l'aspect irrévocable qu'il y a dans le fait de s'en servir.`

La destruction dans l'oeuvrel’œuvre d'Hayao Miyasaki n'est jamais un acte gratuit en soi. Elle résulte d'une volonté de mener à bien un projet pour des fins personnelles; comme la domination de l'environnement.

Les rapports humains simples ,qui sont l'objet d'un soin tout particulier dans les trois oeuvresœuvres de Miyazaki (Mon voisin Totoro, PricessePrincesse Mononoké et Nausicaä) aussi bien dans la mise en scène que dans le traitement émotionnel, montre combien la franchise, le dialogue et l'ouverture vers l'Autre, aussi bien dans le cercle familial que sociétal; mène vers une vraie cohésion, saine et dénuée de sentiments haineux. De cette manière, l'on peut en partie expliquer l'asociabilité de Kushana et Dame Eboshi, que l'égoïsme, l'ambition personnelle et les remords aveuglent au point de nourrir des sentiments haineux envers les siens...et la Nature.

Pour conclure, Le cinéaste fait donc, à son modeste niveau, un état des lieux des forces en présence, avec toute la violence et l'absence de pitié dans lesquelles elles interagissent, tout en se nourrissant l'une et l'autre des armes respectives du camp adverse : l'homme recquiertrecoure au feu, élément naturel s'il en est, dans Nausicaä ; la Nature étouffe les hommes dans meurs propres habitations dans Princesse Mononoké.

== Fiche techniques de Nausicaä de la ValléVallée du Vent : ==

Producteur éxécutifexécutif : Isao TAKAHATA

Nausicaä est la jeune princesse de la vallévallée du vent, un petit royaume qui se veut le plus écologiste possible. La jeune fille, aussi intrépide qu’amoureuse de la vie sous toutes ses formes, va essayer de percer le mystère du « Fukai », une immense forêt toxique. Cette forêt millénaire, qui s’étend de plus en plus, est peuplée d’insectes géants, dont les terribles Ômus, qui menacent l’existence même de la race humaine. Mais l’arrivée brutal de Kushana, la princesse des Tolmèques, va précipiter les choses : elle veut brûler définitivement toute la forêt, et possède pour cela un terrible allié : un dieu-guerrier encore en sommeil…

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