« Précis d'épistémologie/La perception, l'imagination et la réflexion » : différence entre les versions

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→‎Les concepts sont-ils des êtres concrets ? : En général un corps ne peut pas prétendre être à lui tout seul un concept qui est vrai de lui, même si c'est un concept qui n'est vrai que de lui
→‎Les concepts sont-ils des êtres concrets ? : On peut aussi soutenir que les concepts sont présents à chaque fois qu'ils sont conçus,
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Plus couramment les concepts sont conçus comme des êtres abstraits. Seuls les êtres qui peuvent être identifiés à un substrat matériel, un corps, sont considérés comme des êtres concrets. Or un concept n'est pas un corps, il peut être vrai de très nombreux êtres concrets, qui ont tous un corps, mais il est différent de chacun d'eux. Un corps ne peut pas prétendre être à lui tout seul un concept qui est vrai de lui, même si c'est un concept qui n'est vrai que de lui, parce que le concept peut être présent dans la tête alors que que le corps est absent, seulement imaginé. Le concept peut demeurer, Socrate, par exemple, alors que le corps qu'il représente a disparu depuis longtemps.
 
On peut aussi soutenir que les concepts sont présents à chaque fois qu'ils sont conçus, c'est à dire à chaque fois qu'ils sont détectés, ou que cette détection est simulée. L'existence concrète du concept peut être identifiée à celle du signal qui le détecte. Ainsi conçus les concepts existent concrètement dans l'espace et dans le temps, mais pas à la façon des corps, puisqu'ils existent de façon transitoire et dispersée, seulement quand un corps les détecte ou les imagine.
 
=== Les cadres conceptuels de la perception ===