« Précis d'épistémologie/La perception, l'imagination et la réflexion » : différence entre les versions
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== L'imagination du présent et la perception de l'absent ==
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Pour atteindre ses fins un agent a besoin de représentations de son environnement et de lui-même. Ces représentations sont un savoir de ce qu'elles représentent, pourvu qu'elles soient vraies.
Un agent A a un savoir sur un être X, ou A connaît X, lorsque A a une représentation interne vraie de X. Un savoir peut être défini comme une représentation interne vraie. Cette définition est en accord avec l'usage courant puisque n'importe quelle information vraie peut être considérée comme un savoir. Elle suffit aux besoins
Le savoir, en tant que représentation interne vraie, et le savoir-faire, en tant que comportement intelligent, sont inséparables. S'il n'y avait pas de savoir il n'y aurait pas de savoir-faire, parce qu'un agent a besoin de représentations vraies pour agir. S'il n'y avait pas de savoir-faire il n'y aurait pas de savoir, parce que la production des représentations vraies fait partie du savoir-faire.
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La possibilité de la fausseté vient de l'existence d'une norme de vérité. Si un instrument de mesure n'a pas été correctement étalonné, il fournit un résultat faux. Le résultat est faux seulement par référence à l'étalon de mesure. Il en va de même pour la perception. Elles ne peuvent être fausses que s'il y a une norme qui détermine ce qui doit être perçu. En l'absence de norme, elles sont toujours vraies, parce qu'elles révèlent toujours l'effet de l'objet sur nos sens. Même une perception fausse révèle une vérité sur l'objet, parce qu'il est vrai qu'il peut être ainsi perçu.
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