« Philosophie/Bonheur » : différence entre les versions
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Le bonheur se distingue du [[plaisir]], par la durée et parce que le plaisir concerne ce qui est agréable, et de la joie, en tant que cette dernière est un état plus dynamique que le bonheur. La félicité est un bonheur parfait.
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L'être humain, en tant qu'animal, dispose de deux moyens primitifs pour déterminer les rapports qu'il entretient avec le monde : le [[plaisir]] et la [[douleur]]. Par ces moyens, nous jugeons de l'utile, de l'agréable et de la souffrance et du nuisible. Avant de percevoir le monde comme objet d'analyse, nous le sentons donc comme un lieu de vie agréable ou menaçant. Nos émotions et nos passions, mis en forme par les valeurs de notre civilisation, découlent de ce rapport à partir duquel nous extrapolons ou imaginons l'idée de bonheur et l'idée de [[malheur]].
== Types philosophiques ==
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== La recherche du bonheur ==
=== L'[[eudémonisme]] antique ===
Les philosophes de l'[[Antiquité]] ont très tôt considéré que le bonheur est la fin ultime de la [[philosophie]] ; la recherche de la vérité et de la sagesse est surtout un moyen pour approcher le bonheur. Cette conception, qui fait du bonheur le ''souverain bien'', s'appelle l'eudémonisme.
==== Bonheur de la vie contemplative ====
*[[Aristote]] : le bonheur est le souverain bien. Il consiste, pour chaque être, à remplir la fonction naturelle qui lui est propre. Cet accomplissement s'accompagne de plaisir, car le plaisir naît de la perfection de l'activité, ''« perfection qui s'ajoute par surcroît comme à la fleur de l'âge s'ajoute la beauté. »'' La question qui se pose alors pour Aristote est de savoir quelle est la fonction propre à l'homme, la finalité qui lui procurera le bonheur. Cette fonction est selon lui la [[raison]], l'activité de l'intellect. Mais chacun peut trouver du plaisir dans certaines activités particulières où sa nature se réalise pleinement :
:« ''Ceux qui trouvent du plaisir à s'exercer à la géométrie deviennent meilleurs géomètres... et il en va de même de ceux qui aiment la musique, l'architecture et les autres arts : ceux là progressent dans l'ouvrage qui leur est propre qui éprouvent du plaisir à l'exercer.'' » (''Ethique à Nicomaque'').
Le bonheur est donc l'expression d'une excellence, i.e. d'une vertu. Néanmoins le bonheur suprême reste celui qui accompagne l'activité de la raison, ce qui en fait un idéal quasi-surhumain :
:« ''ce n'est pas en tant qu'homme qu'on vivra de cette façon, mais en tant que quelque élément divin est présent en nous'' » (''Ethique à Nicomaque'', X,7).
==== Sérénité de l'âme et du corps ====
*L'[[Philosophie/Épicure|épicurisme]] : [[Philosophie/Épicure|Épicure]] place le bonheur dans les plaisirs simples et la fuite des souffrances :« ''le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse.'' » Comme les actions humaines amènent souvent des plaisirs et des souffrances, la philosophie d'Épicure le conduit à une casuistique des plaisirs et à un comportement qui favorise l'équilibre psychique et corporel − contrairement à ce que croient de nombreuses personnes qui font d'[[Epicure]] un débauché :
:« ''Lors donc que nous disons que le plaisir est la fin, nous ne parlons point des plaisirs des prodigues et des plaisirs de sensualité, comme le croient ceux qui nous ignorent, ou s'opposent à nous, ou nous entendent mal, mais nous parlons de l'absence de douleur physique et de l'ataraxie de l'âme.'' » ([[Philosophie/Épicure|Épicure]], ''Lettre à Ménécée''). Voir l'article [[Philosophie/Désir|Désir]].
*[[Philosophie/Stoïcisme|Stoïcisme]] : pour le stoïcien, le bonheur consiste à rester maître de soi quels que soient les événements. Cette maîtrise, qui est une vertu, est la parfaite paix de l'âme de celui qui se conforme à la nature. Ainsi, selon Epictète :
::« ''Tu espères que tu seras heureux dès que tu auras obtenu ce que tu désires. Tu te trompes. Tu ne seras pas plus tôt en possession, que tu auras mêmes inquiétudes, mêmes chagrins, mêmes dégoûts, mêmes craintes, mêmes désirs. Le bonheur ne consiste point à acquérir et à jouir, mais à ne pas désirer. Car il consiste à être libre.'' »
:Ainsi, au contraire de l'épicurisme, le bonheur découle de la vertu.
*[http://fr.wikipedia.org/wiki/Hédonisme Hédonisme] antique
== Mise en cause de l'idéal du bonheur ==
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=== La [[Philosophie/Mort|mort]] ===
La mort, comme pensée de la disparition du moi, montre l'impossibilité d'un bonheur durable et d'une satisfaction entière.
== Morale du devoir ou morale du bonheur ? ==
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**l'idéal publicitaire du bonheur.
*Individualisme et hédonisme
== Sujets de dissertation ==
*Faut-il philosopher pour bien vivre ?
*Le bonheur est-il un idéal inaccessible ?
*Existe-t-il des critères du bonheur?
*Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?
*Le bonheur est-il une somme de plaisirs ?
*Y a-t-il une différence de degré ou de nature entre le bonheur et le plaisir ?
*Le bonheur est-il un simple hasard ?
*Le bonheur peut-il être le résultat d’une pratique ou d’un art de vivre ?
*Le bonheur est-il une affaire de politique ?
*Le bonheur peut-il dépendre de nous ?
*Y a t-il un devoir d'être heureux ?
*Le bonheur est-il utopique?
*La culture est-elle un gage de bonheur ?
== Textes d'étude ==
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*[[Philosophie/Platon|Platon]], ''Philèbe''
*[[Aristote]], ''Ethique à Nicomaque''
*[[Sénèque]], ''De la brièveté de la vie''
*[[Descartes]], ''Les Passions de l'âme''
*[[Kant]], ''Critique de la raison pratique''
== Vocabulaire ==
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