Chacun possède un avis propre sur la nature de la conscience, avis qui repose notamment sur l'éducation et l'histoire individuelle. Ce livre atteindrait son butobjectif s'il permettait au lecteur de considérer les choses au-delà de son opinion ; dans ce but, nous proposerons un exposé des idées et des croyances variées qui existent sur ce sujet, ainsi qu'un aperçu des principaux travaux en neurosciences. Le scientifique en neurosciences pourra trouver la discussion philosophique intéressante, parce qu'elle fournit une représentation en première personne de la nature de la conscience, et fait connaître plusieurs raisonnements subtils qui éclairent la question de savoir pourquoi la conscience n'est pas un problème simple. L'étudiant en philosophie y trouvera une introduction utile, et des informations sur les neurosciences et la physique qu'il n'est pas aisées d'obtenir ailleurs.
On dit souvent que la conscience ne peut être définie. Cela n'est pas vraie ; philosophersles havephilosophes indeedl'ont defineden iteffet indéfinies itsdans ownleurs termspropres termes. ItElle haspossède twodeux principleaspects principaux components: firstlyen phenomenalpremier consciousnesslieu, whichla consistsconscience ofphénoménale ourqui experiencese withcompose thingsde laidnotre outexpérience inde spacela andprésence timede réalités dans le temps et dans l'espace, des sensations, emotionsdes émotions, thoughtsdes pensées, etc. ; en second lieu, andun accès conscient qui secondlyest accessconstitué consciousnesspar whichles isprocessus thequi processesont thatà actfaire onavec theles thingsréalités inde experiencel'expérience.
Comme nous le verrons dans les pages suivantes, l'objectif du scientifique et du philosophe est de déterminer le lieu et la forme des réalités de la conscience phénoménale.
As will be seen in the following pages, the issue for the scientist and philosopher is to determine the location and form of the things in phenomenal consciousness. Is phenomenal consciousness directly things in the world beyond the body, is it brain activity based on things in the world and internal processes — a sort of virtual reality — or is it some spiritual or other phenomenon?
<small>[[Études sur la conscience|sommaire]]</small>
