« Études sur la conscience/Introduction » : différence entre les versions

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Version du 31 mars 2006 à 22:12

Chacun possède un avis propre sur la nature de la conscience, avis qui repose notamment sur l'éducation et l'histoire individuelle. Ce livre atteindrait son but s'il permettait au lecteur de considérer les choses au-delà de son opinion, en lui proposant un exposé des idées et des croyances variées qui existent sur ce sujet, ainsi qu'un aperçu des travaux principaux en neurosciences. Le scientifique en neurosciences pourra trouver la discussion philosophique intéressante, parce qu'elle fournit une représentation en première personne de la nature de la conscience, et fait connaître plusieurs raisonnements subtils qui éclairent la question de savoir pourquoi la conscience n'est pas un problème simple. L'étudiant en philosophie trouvera une introduction utile sur la conscience, et des informations sur les neurosciences et la physique qu'il n'est pas aisées d'obtenir ailleurs.

On dit souvent que la conscience ne peut être définie. Cela n'est pas vraie ; philosophers have indeed defined it in its own terms. It has two principle components: firstly phenomenal consciousness which consists of our experience with things laid out in space and time, sensations, emotions, thoughts, etc., and secondly access consciousness which is the processes that act on the things in experience.

As will be seen in the following pages, the issue for the scientist and philosopher is to determine the location and form of the things in phenomenal consciousness. Is phenomenal consciousness directly things in the world beyond the body, is it brain activity based on things in the world and internal processes — a sort of virtual reality — or is it some spiritual or other phenomenon?

Une remarque sur le réalisme naïf

 

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