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« Philosophie/Une brève introduction/Le mot « philosophie » et ses usages » : différence entre les versions

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On voit que l'origine du mot « philosophie » nous en apprend déjà beaucoup, même si nous ne pouvons pas, pour le moment, en tirer de conclusions définitives. Essayons d'ordonner un peu les idées que nous avons rencontrées :
 
:§. La philosophie est étroitement liée à la connaissance. Si nous n'avons pas défini ce terme, nous en avons déjà trouvé certaines caractéristiques très importantes : ce rapport à la connaissance est essentiellement un amour de la vérité, ce qui conduit naturellement le philosophe à mettre en question toutes les autorités, tous les dogmes et préjugés, en ne s'en remettant qu'à sa propre raison. De plus, cette connaissance n'est pas une connaissance de type encyclopédique : la philosophie est une activité intellectuelle, et non une réception passive ou une accumulation de connaissances, d'opinions, de croyances, etc.
 
*:§. l'activité philosophique se rapporte aux choses divines, et celui qui s'y consacre par la méditation se rapproche de l'état d'un dieu. Nous dirions aujourd'hui que la philosophie s'occupe des valeurs et des réalités estimées les plus hautes par les hommes.
*l'activité philosophique est un eudémonisme, c'est-à-dire que le bonheur (ou la joie, comme dans notre exemple de Spinoza) est une fin de cette activité.▼
 
*la philosophie a une finalité morale et pratique : elle est un art de vivre, et le philosophe qui vit selon la raison s'efforce de vivre en sage et de suivre le bien pour atteindre le bonheur. On mesure mal aujourd'hui l'importance de cet art de vivre qui faisait souvent comparer le philosophe à un dieu mortel, à un dieu vivant parmi les hommes (c'est le cas, par exemple, chez des philosophes aussi différents que Platon, Aristote, Épicure et Sénèque). Cet aspect pratique a considérablement évolué, et est aujourd'hui étudié en philosophie politique, en philosophie de l'action et en éthique.▼
▲*:§. l'activité philosophique est un eudémonisme, c'est-à-dire que le bonheur (ou la joie, comme dans notre exemple de Spinoza) est une fin de cette activité.
*le philosophe, dans son rapport aux autres hommes, propose un modèle de vie individuelle, sociale et politique : il ne se contente pas d'inventer des règles de vie, mais agit en conformité avec ses pensées et se sculpte pour ainsi dire lui-même. Le philosophe veut vivre ce qu'il pense, l'incarner, et non seulement en avoir l'idée. Le philosophe est donc très différent de l'intellectuel (au sens actuel péjoratif) ou du sophiste, car son propos n'est pas d'avoir une opinion sur toutes choses et d'en tirer un avantage aux détriments d'autrui ou d'en retirer de la gloire, de l'argent et des honneurs : il souhaite au contraire en tirer un avantage pour lui-même et proposer un modèle de vie bonne qui soit également utile aux autres hommes.▼
 
▲*:§. la philosophie a une finalité morale et pratique : elle est un art de vivre, et le philosophe qui vit selon la raison s'efforce de vivre en sage et de suivre le bien pour atteindre le bonheur. On mesure mal aujourd'hui l'importance de cet art de vivre qui faisait souvent comparer le philosophe à un dieu mortel, à un dieu vivant parmi les hommes (c'est le cas, par exemple, chez des philosophes aussi différents que Platon, Aristote, Épicure et Sénèque). Cet aspect pratique a considérablement évolué, et est aujourd'hui étudié en philosophie politique, en philosophie de l'action et en éthique.
 
▲*:§. le philosophe, dans son rapport aux autres hommes, propose un modèle de vie individuelle, sociale et politique : il ne se contente pas d'inventer des règles de vie, mais agit en conformité avec ses pensées et se sculpte pour ainsi dire lui-même. Le philosophe veut vivre ce qu'il pense, l'incarner, et non seulement en avoir l'idée. Le philosophe est donc très différent de l'intellectuel (au sens actuel péjoratif) ou du sophiste, car son propos n'est pas d'avoir une opinion sur toutes choses et d'en tirer un avantage aux détriments d'autrui ou d'en retirer de la gloire, de l'argent et des honneurs : il souhaite au contraire en tirer un avantage pour lui-même et proposer un modèle de vie bonne qui soit également utile aux autres hommes.
 
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