« Commentaire de la Fondation de la métaphysique des mœurs » : différence entre les versions
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Pourtant, dans une œuvre précédente, la ''Critique de la raison pure'', Kant a, à première vue du moins, condamné la métaphysique. Pourquoi Kant parle-t-il tout de même de la nécessité d’une métaphysique des mœurs qui soit fondée ? se contredit-il ? En quel sens Kant revendique l’appréhension de la moralité par la métaphysique ?
Pour répondre à ces question, voyons ce qu'est cette métaphysique dans la
On peut d'emblée remarquer que le mot a chez Kant un sens flottant. Nous nous contenterons du nécessaire pour expliquer le sens du mot ''métaphysique'' dans l'expression ''métaphysique des mœurs''.
Prise dans un sens général, la métaphysique est une connaissance procédant exclusivement de la raison pure. Et, en un sens large, la raison est la faculté de former des principes ''a priori'', autrement dit indépendamment de toute expérience. L'''A priori'' désigne la modalité de constitution des principes ; c'est cette modalité, autrement dit cette manière, qui est indépendante de l'expérience. Aussi les éléments qui entrent dans les principes peuvent-ils venir de l’expérience, sans affecter leur caractère ''a priori''.
Maintenant, si ces principes sont des principes de connaissance, alors la raison pure est dite ''théorique.''
Et si ces principes ''a priori'' déterminent ce qui doit être, la raison pure est dite ''pratique''.
La métaphysique serait donc une connaissance par la raison pure, au sens que nous venons d'indiquer.
Or, c'est cette connaissance que la ''Critique de la raison pure'' paraît ruiner complètement. Mais ce n’est pas si évident : le but de Kant était peut-être de condamner un certain usage stérile de la raison en dehors de l’expérience, et c'est cette partie de la métaphysique qui est ruinée. Dans ce dernier cas, la métaphysique (et nous voyons le sens flottant que le mot peut avoir chez Kant) est la connaissance spéculative de la raison qui s’élève au dessus des enseignements de l’expérience par de simples concepts.
Kant a effet fait le constat de l'embarras des métaphysiciens : la métaphysique purement spéculative est une activité intellectuelle d’où il ne sort aucune connaissance certaine à partir desquelles on pourrait en construite d’autres, elle est improductive et son histoire est un perpétuelle recommencement.
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