« Philosophie/Perception » : différence entre les versions

Si les objets sont constitués à partir des sensations et d'un fond d'images qui nous est propre, cesils objetsne sontse déterminésprésentent pas dans notre perception comme des objets indéterminés, cmais bien au contraire comme des réalités relativement bien délimitées (''cet'' objet est-à-dire qu'ilsperçu, et non pas une forme vague), qui ontpossèdent des qualités ou des propriétés dont nous prenons connaissance au terme d'un processus de perception. En outre, les objets de la perception sont distincts de nous et sont tenus pour réels : la perception est ainsi pour nous une véritable connaissance du monde extérieur, ou du moins, une ébauche de connaissance. En effet, il ne nous reste plus qu'à extraire de nos perceptions certains des traits que présentent les objets pour former ce que nous appelons des ''concepts''. Il est donc évident que, dans une telle conception, le contenu conceptuel de la pensée était déjà contenu, au moins en germe ou dans un état non encore pensé, dans notre perception du monde extérieur. Cette conception du processus de la perception conduit ainsi à faire de la perception une forme de la pensée et même à identifier le contenu de la perception au contenu conceptuel de la pensée, quoiqu'il demeure entre les deux une différence de degré.