« Philosophie/Philosophie de l'esprit/Dualisme » : différence entre les versions
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En philosophie de l'esprit, le '''dualisme''' est l'idée que l'esprit et la matière (ou le corps) sont deux réalités complètement différentes. Il existe une assez grande variété de dualismes. Nous proposons de rendre
# Quelles sont exactement les réalités qui sont différentes ?
# Quelle est leur relation ?
Nous considérerons ensuite dans le détail les différentes théories possibles, puis nous exposerons les arguments en faveur du dualisme, ainsi que les objections que l'on peut lui opposer.
== Qu'est-ce qui est distingué ? ==▼
== Les différentes théories dualistes ==
▲=== Qu'est-ce qui est distingué ? ===
On peut distinguer différentes manières pour ces deux réalités de ne pas être d'une même sorte (ou de ne pas être ''réductible'' l'une à l'autre — point qui concerne surtout la question de la réductibilité de l'esprit au physique) : il existe en effet trois formes de dualisme, qui sont, de la version la plus forte à la plus faible :
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# le '''dualisme des attributs''' soutient qu'il n'y a qu'une sorte de substance et de propriétés, et donc que tout état mental ''est'' un état du cerveau, mais que les attributs dont on se sert pour décrire des états mentaux ne peuvent être décrits en termes d'attributs physiques sans perte de sens.
=== Quelles sont les relations de causalité entre les réalités distinguées ? ===
Une autre manière de classer les différentes formes de dualisme est de les distribuer selon les relations que l'on admet entre l'esprit et le corps :
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Une thèse dont il est rarement tenu compte dans ce genre de classifications, et qui est pourtant nécessaire pour donner une liste d'hypothèses aussi complète que possible, est l'idée, soutenue par Plotin, que le corps (ou la matière) ''émane'' de l'esprit, ce qui fait que le physique est une propriété du mental et un effet de l'âme. C'est une théorie marginale qui eut son heure de gloire dans l'[[w:idéalisme allemand|idéalisme allemand]].
== Exposés détaillés ==
== Le dualisme des substances ==▼
▲=== Le dualisme des substances ===
Dans cette forme de dualisme, dont Descartes est le représentant le plus connu, l'esprit et la matière sont deux substances différentes. Ce que l'on désigne par le terme de substance, c'est la réalité permanente qui sert de substrat aux attributs changeants. La substance est ce qui existe en soi, en dessous des accidents, sans changements : de ce fait l'esprit existe de manière indépendante de la matière.▼
== Défense du dualisme ==
Dans l'introduction, nous avons eu l'occasion de formuler des objections très fortes contre le dualisme, au point qu'il est apparu difficile de le considérer comme une théorie sérieusement défendable. À présent, pour rééquilibrer la balance, nous allons essayer de montrer que cette théorie n'est pas sans ressource et qu'il existe des réponses parfois solides à certaines de ces objections.
=== Arguments subjectifs en faveur du dualisme ===
:Voir : ''[[Philosophie de l'esprit/Ce que Marie ne savait pas|Ce que Marie ne savait pas]]''
▲Dans cette forme de dualisme, dont Descartes est le représentant le plus connu, l'esprit et la matière sont deux substances différentes. Ce que l'on désigne par le terme de substance, c'est la réalité permanente qui sert de substrat aux attributs changeants. La substance est ce qui existe en soi, en dessous des accidents, sans changements.
Un argument en faveur du dualisme est que nous percevons intuitivement des différences entre l'esprit et la matière, et que nous ne sommes pas capables de comprendre comment les propriétés de l'esprit pourraient être expliquées en termes matériels. Ainsi les évènements mentaux ont-ils de manière évidente une qualité subjective, alors que les évènements physiques n’en ont pas. Par exemple, que ressent-on lorsqu’on se brûle le doigt ? À quoi ressemble le ciel bleu ? À quoi ressemble une musique agréable ? Les philosophes appellent ''qualia'' ces aspects subjectifs de l’esprit. Il y a ''quelque chose'' à quoi ressemble une couleur, une brûlure, et ainsi de suite ; les ''qualia'' interviennent dans ces évènements mentaux. L’argument est alors que ces ''qualia'' sont particulièrement difficiles à ramener à quoi que ce soit de physique.
▲De ce fait, la différence de substance porte à la fois sur les propriétés que possèdent chacune de ces deux réalités, mais aussi sur leur nature même, c'est-à-dire sur ce qu'elles sont. Ainsi l'esprit est-il défini par Descartes comme ''réalité pensée'' et la matière comme ''étendue''. L'esprit n'est pas lui-même étendu et il est à proprement parler immatériel car il n'a aucune propriété matérielle, tandis que la matière ne pense pas et ne possède aucune propriété mentale.
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