=== Résumé des difficultés posées par la notion de sujet ===
Sujet et moi semblent bien être deux "choses" différentes. En quelque sorte, ''mon'' moi n'est pas la cause de ''mes'' actes, car cette cause serait un sujet qui n'est pas un ''moi''. Cette idée de sujet est ainsi dotée de facultéfacultés diverses dont l'unité ou l'unicité fait problème : la volonté, l'entendement, etc. C'est le cas notamment en [[Philosophie/Morale|morale]], lorsque nous attribuons des mérites ou des blâmes : la responsabilité que nous supposons suppose à son tour un sujet "en soi" capable de répondre de ses actes et de ses pensées. Mais on voit là le caractère circulaire d'une telle conception : pour comprendre le sujet, on se rapporte à des facultés du... sujet !
Cette difficulté fait apparaître l'obscurité inhérente du concept de sujet, obscurité déjà perceptible dans l'idée d'un acte dude discours auto-référent : en disant « je », je produis un acte de discours qui ne se rapporte pas à l'objet de la même manière que celui que j'ai à l'esprit de la même manière, ou aussi clairement, que si je dis par exemple : « elle » ou plus trivialement encore : « table. » Je suis l'objet même auquel je me réfère, et cette référence est constituée par le fait que c'est moi qui parle.
