Chacun possède un avisson propre point de vue sur la nature de la conscience, avis qui repose notamment sur l'éducation et l'histoire individuelle. CeLe livre atteindrait son objectif s'il permettait au lecteurbut de considérerce leslivre chosesest au-delàd'élargir decette sonvision opinionen ; dans ce but, nous proposeronsoffrant un exposéaperçu des différentes idées et des croyances variées qui existent sur cele sujet, ainsi qu'un aperçuexamen des principaux travaux enactuels des neurosciences. Le scientifique en neurosciences pourra trouver la discussion philosophique intéressante, parce qu'elle fournit une représentation en première personne de la nature de la conscience, etainsi fait connaîtreque plusieurs raisonnements subtils quià éclairentpropos de la question de savoir pourquoi la conscience n'est pas un problème simple. L'étudiant en philosophie y trouvera une introduction utile, et des informations sur les neurosciences et la physique qu'il n'est pas aiséesdifficile d'obteniracquérir ailleurs.
On dit souvent que la conscience ne peut être définie. Cela n'est pas vrai ; les philosophes l'ont en effet définie dans leurs propres termes. Elle possèdepeut être décrite selon deux aspectscomposantes principauxprincipales : en premier lieu, la conscience phénoménale qui seconsiste compose deen notre expérience dedes la présence de réalitéschoses dans le temps et dans l'espace, en des sensations, des émotions, des pensées, etc. ; en second lieu, un accès conscient qui est constitué par les processus qui ont à faire avec les réalités de l'expérience.
Comme nous le verrons dans les pages suivantes, l'objectif du scientifique et du philosophe est de déterminer le lieu et la forme des réalités de la conscience phénoménale.
