« Pour lire Platon/Vocabulaire » : différence entre les versions

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<small><u>Définition</u></small><br/>
Une cause est soit ce par quoi une chose est comme elle est et la raison de ce qu'elle est., C'estsoit parce ladont causeelle queest l'on peut connaître une choseconstituée.
 
<small><u>Explications</u></small><br/>
Platon distingue deux types de causescause :
 
En un sens premier, la cause explique pourquoi une chose est ce qu'elle est : c'est sa raison d'être. En ce sens, une cause est à la fois ce qui donne une qualité à une chose et ce par quoi on peut la connaître. Par exemple, une chose belle est belle du fait qu'elle reçoit cette qualité de la forme du beau : il y a ainsi un rapport de causalité qui explique pourquoi et comment cette chose est qualifiée. Or, cette qualité est une forme (voir cette section) et elle est connue par sa définition, et même s'identifie à elle. Par conséquent, la connaissance de cette définition rend aussi possible la connaissance de ses effets dans les choses sensibles : connaître une cause en ce sens, c'est donc connaître ce qui produit les déterminations du monde sensible, ce qui donne à ce dernier son caractère intelligible.
En un sens premier, la cause explique pourquoi une chose est. C'est sa raison d'être.
 
En un sens secondaire, la cause est ce dont une chose est faite, comme, par exemple, les éléments (feu, eau, etc.) dont elle est composée.
 
AinsiCes deux types de cause se combinent : ainsi, le fait que Socrate soit assis dans une prison peut être expliqué par la disposition de ses muscles, de son corps, etc. Mais cette explication est incomplète, car c'est par la volonté des Athéniens et de Socrate que l'on peut comprendre pourquoi ce dernier est dans cette situation. D'une manière plus générale, le monde est constitué d'éléments, mais ce sont les qualités qu'il reçoit des formes qui permettent d'en comprendre l'organisation et la raison d'être.
 
== Cité ==