« Philosophie/Acte/Puissance » : différence entre les versions

 

La '''puissance''' est chez [[Aristote]] associée à la [[matière]], alors que l''''acte''' relève plutôt des causes formelles et finales (voir [[les 4 causes]]). L'exemple dont Aristote se sert le plus est celui de la statue : elle est en puissance contenue dans la pierre ou l'airain, et c'est le sculpteur qui l'actualise.

 

La puissance représente donc l'indéterminé : un bloc de marbre recèle en puissance une infinité de statues, mais une seule en émergera. L'acte, et en particulier l'acte humain, est ce qui donne forme au monde : l'œuvre est extraite de la matière. La croissance d'un embryon, par exemple, est vue par Aristote comme l'émergence d'un être à partir de la matière donnée par l'œuf ou les menstrues.